Metafísica Coránica vs. Helenismo ‘islámico’

A continuación, presentamos un fragmento de una recensión de textos elaborada por Mohamed Bilal Achmal (1).  Él recopiló algunas frases claves  cuidadosamente elegidas  para el mejor conocimiento de la filosofía y su relación con el Islam, de otro autor, como explica a continuación. _________ “La selección de textos que aquí presento forma parte de un [...]

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Hacia la aniquilación del nihilismo ‘emancipador’

“El capitalismo está avanzando hacia la derrota final tanto en términos materiales como en el plano ideal. Cuanto mayor se torna la brutalidad con la que esta forma de reproducción convertida en modelo social universal devasta al mundo, más se va infligiendo golpes a sí misma y más va minando su propia existencia. En este [...]

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Filosofía y conocimiento. La ascensión del filósofo y la del creyente en Ibn Arabi

Quizá este pequeño post pueda verse como un complemento al referido a Atenas, Jerusalén y la Meca. Ibn Arabi (qs) escribió en una de sus obras un relato que nos muestra una distinción esencial en el orden de los niveles del conocimiento.

Al leer los siguientes pasajes, téngase en cuenta no obstante que el filósofo que el Gran Maestro andaluz tiene en mente en su relato es un tipo de filósofo tal como podría encontrarse aún en su época (piénsese en Ibn Rushd -Averroes-, Ibn Sina -Avicena-, entre otros). Las convulsiones y procesos históricos de la filosofía de entonces ahora, con el reduccionismo triunfalista de la modernidad y la crisis autodeclarada del saber en la postmodernidad, ponen una severa distancia entre aquel filósofo y el actual.

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Notas sobre Atenas, Jerusalén … y la Meca

No pretendo detallar aquí la solución proporcionada por Ibn Rushd (Averroes) al problema revelación / filosofía. Sin embargo, hay un acontecimiento indicativo muy especial, en relación a Ibn Rushd, que me gustaría recordar a los lectores. Un encuentro altamente significativo.

Cuando Ibn Rushd se encontraba en la cima de su fama y sus logros, vivía también en Al Andalus un joven muchacho que pasaría, como Ibn Rushd, a la historia universal del Islam pero que, a diferencia de Ibn Rushd, sería reconocido incluso como gigante en el patrimonio de la historia mundial de lo sagrado: Muhammad Ibn Arabi. Conocido no por nada como Muhyiddin o Revivificador de la Religión, y como Shaykh al-Akbar, o el Más Grande Maestro.

Ambos entraron a las puertas de la historia, pero las puertas que los recibieron, y la altura de la recepción, no tienen comparación. El encuentro nos deja ver un elemento estructural, una plataforma distinta, a los términos straussianos: Atenas y Jerusalén.

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Racionalismo, Verdad y Luz

El Imam Abu Hamid Muhammad al-Ghazzali (1058-111) [o `Algacel´, como se le conoce en textos  de filosofía en Occidente], que Allah esté complacido con él, es uno de los Maestros más célebres del Islam por su importancia en el desarrollo de lo que gruesa y confusamente se suele denominar el ‘pensamiento islámico’.  Quienes estudian la mal [...]

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Filosofías e Islam

A propósito de un invitado que quería viajar a la India, Mawlana Shaykh Nazim habla acerca de las denominadas filosofías orientales, así como acerca de las filosofías racionalistas occidentales.  ——————– “Aquí tenemos una grabadora.  Ahora la gente las hace fácilmente, pero al principio tenían que descubrirse los principios con mucho trabajo duro.  Ahora ya no es [...]

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